笨笨網站超級論壇 (綠色版本)


頁: [1]

#1  比紅衣小女孩更強 ... - yilin7568 (初級督導員) 發表於 30-12-2022 22:41

由八大電視台製播的靈異節目《神出鬼沒》,其中一集的內容,敘述1998年3月,某家族旅遊到台中大坑風動石登山步道,過程中用V8紀錄踏青之旅,片中拍攝到隊伍的後方,突然冒出一名身穿紅衣、表情陰沉、姿勢古怪的小女孩緊隨在後,之後,當事者發現極其怪異,決定寄至電視台在節目上播出。博 弈 術 語

結果驚悚指數破表,引發廣大迴響與討論,開始有人繪聲繪影地說「紅衣小女孩」是山魅,或是「抓交替」的厲鬼,自此「紅衣小女孩」正式出道,成為台灣家喻戶曉的都市傳說、鬼魅代表,還翻拍成電影,其火紅程度可見一斑。
不過,嚴格來看,紅衣小女孩只能算是後輩,簡單說,就是菜味十足的菜鳥新秀而已。為了不讓後起之勁專美於前,今天就介紹幾位台灣鬼怪界的大前輩吧!

一、番婆鬼(Huan-pô-kuí)
番婆鬼又稱「薩摩亞」(根據文史工作者鄧相揚先生表示,較原意的稱呼應是「煞魔仔」或「散毛仔」),是台灣中部噶哈巫族(Kaxabu)傳說中的巫婆,出沒於暗夜間,取黑貓眼珠裝在自己的瞳孔作為夜視用,專挖孩童的心肝,

以及使用蕉葉施法飛行,數百年來,讓附近各族群(閩、客、巴宰、泰雅、賽德克、布農、邵族等)嚇破膽。早期傳遍南投一帶的別名為「飛天番婆鬼」。

成為番婆鬼也是要付出代價的,要嘛選擇終其一生孤苦無依,或是發誓貧窮一輩子,不然就是注定絕子絕孫,三選一,有了這樣的覺悟後,才有資格被傳授番婆鬼所會的強大巫術。

這樣的奇異怪談,藉著噶哈巫族與其他族群間的彼此通婚或相互戰鬥,間接地傳入了泰雅、賽德克、布農、邵族與漢人社群裡,使得外人不敢輕易進犯。

因為番婆鬼的傳說在埔里地區神通廣大,即使到戰後,族群性格剽悍的賽德克族人,還是有不少人走路刻意避開香蕉樹,因為蕉葉是番婆鬼飛行的工具。

不過,現在的噶哈巫族人對番婆鬼的認知已經改變,大致上認為是學了特殊巫術的人類,平時看起來與常人無異,可能到了晚上就會出去害人。甚至也有番婆鬼是亦男亦女的說法,不完全是女性。

在眉溪兩岸的噶哈巫部落,有些耆老還可以指認出哪些人的長輩就是番婆鬼。

由此可見,噶哈巫族的番婆鬼傳說,已傳遍南投各聚落地區,也深植老一輩長者記憶中「噶哈巫的巫術很厲害」的印記,堪稱台灣鬼怪協會的草創成員之一。

二、陳守娘(Tân-siú-niû)
雖然大家可能對林投姐比較熟悉,不過被譽為「最強女鬼」的陳守娘,實力絕對和林投姐不相上下,不僅出道時間差不多,悲慘的故事也很相近,淒厲恐怖的程度也是傳誦至今,最為人津津樂道的傳奇。


依台灣府儒學訓導劉家謀的著作《海音詩序》(1852)與《台灣通史》(1920)的敘述,大致如下:

清道光年間,住在台灣府城(今台南市北門路一帶)的一位張姓男子,娶了個香閨美人陳守娘。

不久後,張氏意外去世,陳守娘矢志為夫婿守節不改嫁。在一次府衙師爺的到訪上,意外迷上陳守娘的美貌,為了一親芳澤,不僅軟硬兼施,更以高價誘惑陳守娘的婆婆與小姑,要與陳守娘共度春宵。

想不到,婆婆、小姑倆貪圖這位幕賓多金,苦勸守娘賣身不成,為逼其就範,經一陣暴虐毒打後,被婆婆與小姑用利器刺下體而死。

按傳統的喪葬禮儀,由陳守娘的弟弟來封棺,卻驚見守娘死狀悽慘,於是他皺了皺眉頭,認為案情並不單純,憤而告官。

但是當時的主判官員王廷幹接收賄賂,以驗無傷為理由,替張氏母女倆開脫,引發群情激憤,被暴怒的鄉民圍剿抗議,在不得已的情況下,只好將母女倆改判死罪。

後來台南留下了這麼一句諺語:「王廷幹,沒錢看無案」。

雖然張氏母女被定了死罪,可還沒平息守娘的滿腔怨氣,因為主謀的師爺逃回唐山去了,於是守娘就把狀告到地方神明那兒去,不料卻被「吃案」,守娘整個爆走了!不但隻身前往唐山殺死這位師爺,還回府城大鬧一番,

整個府城開始人心惶惶,半夜中不時有淒慘的哀號聲、各種靈異事件頻傳,甚至連官衙內的物品都會不明飛動,鬧得官民之間雞犬不寧。

於是鄉民請廣澤尊王出面調解,但未能解決,又請了觀音大士來作公親,根據當地說法,與守娘的交換條件是:一為不追究守娘顯靈時犯下的罪過,二是獲封入祀節孝祠。


觀音大士應許後,才平息了整個恐怖的氛圍。話說回來,這段「神鬼交鋒」的案例,就連廣澤尊王也束手無策,可見「台灣第一厲鬼」有無可限量的潛力!
頁: [1]

Powered by Discuz Simply! 0.54 Released © wxyuan90