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天堂遊記(10)

天堂遊記(10)

第十回 再遊玉虛宮聽 元始天尊說法

濟公活佛 降 民國六八年十月十六日(歲次己未年八月廿六日)

詩曰:榮華富貴本無常。夢裡相思夜偏長。
喜悅心情人不老。憂煩罣碍氣神偒。
濟佛曰:天堂是一片廣闊無邊的樂境,它的國度不分人種、教別;收留的都是好人、善人、道人。這如物質品種:一級品者,列入天堂上界;二級品者,列入天堂中界;三級品者,列入天堂下界;四級、五級、六級……,如人、鬼及四生六道。故蓮臺有九品,就是按其功德大小分類。人人具有佛性,個個天賦道根,若修身養性,不昧其原靈,則去世後自然可以歸回本來之「佛士、道地」,亦就是返本還原,證道成道。天賦於人一顆圓陀陀的「真靈」,如能一生之中,原裝保持無捐,則貨真價實,生時一顆「靈寶」,死時仍為「靈寶」,故清靜經云:「雖名得道,實無所得。」修道只在恢復本來面目而已,並無何種神秘妙法及捷徑可行啊!今日老衲帶楊生再遊玉虛宮,拜謁 元始天尊。楊生快上蓮台,隨師而行吧!
楊生曰:我已坐穏,請恩師起程!
濟佛曰:……清微天玉虛宮已到,楊生速下蓮台,進前參謁 元始天尊。
楊生曰:是的!……玉虛聖境真是異於凡間,一片光明,如陽間之白天,毫光燦爛。宮旁仙童擁擁,示意迎接我們。
濟佛曰:玉虛即是玄都玉京,位於三十三天之外,乃元始天尊所居,一般凡人除非得道者,及功德深厚者,否則難以來到此地。今日奉旨著作「天堂遊記」,天恩宏慈我才能帶你前來,可謂三生有幸,千古難逢。緣於玉虛為三界大道元始,故尊曰:「元始天尊。」今日拜謁 天尊,特請其闡化道統由來,楊生快向前叩見 天尊。
楊生曰:遵命!玉虛宮中道氣氤氳,但見 天尊慈眉慧眼,身坐五色金獅,一團圓光廻轉不停,我暈暈欲倒……。
濟佛曰:要鎮靜些, 天尊正用先天一炁道光為你加靈,故你有此感覺。
楊生曰:現在已感到精神為之振奮,靈光飽滿。叩拜 元始天尊,弟子今日隨師再上玉虛宮請 天尊傳道賜教!
天尊曰:二位辛勞請坐!世道澆漓,人心不古,導致人身所賦混元先天靈炁漸失。科學發達,物質生活提高,但人性沉淪,道德不修,故眾生靈炁敗,流浪生死,回天無日。天心本慈,不忍原靈分散,故命五教教主下凡,各化一方,指引天堂之路。但教主歸天後,縱有千經萬典,教徒畫蛇添足,真傳紛失,今雖有求道學道之士,但卻好高鶩遠,不踏實地,道本不究,皮毛自滿,所以雖有志於道,仍是道皮噬吃,內仁無味也。故今再降著「天堂遊記」乙書,重開新運,洩漏真傳,糾正世上訛傳之誤。凡天下學道者,只要能豁然貫通其意,修持不怠,吾保證原靈可以歸位,此乃不二法門,違此則無道可修矣!
楊生曰:請問 天尊,不知真道是何?
天尊曰:世人修道有學佛、學儒、學道、學耶、學回,千門百教,皆稱獨一無二,至高至上。然不知「高上」是至何種境界?道本無名,強名曰道,故道以○代表。故得道者,其頭上必有光,即是原靈之光,原靈若黯然失色,謂之「殘靈」,或曰「眾生」,此靈仍是輪廻種子。若原靈生光,則種子無芽,輪廻路斷,靈種返本還原,而歸本來之地。故太上無極混元真經云:「凡外具有形,有質之體者;其內著有色,有相之迹者,合還本返原,均沒為烏有。」仙佛聖真即是修至還原之境,故知修道不必強分門戶,外形是假,內心方真,行行出狀元,認理真修,即是真道。
楊生曰:人人說大道,不知真道是何?
天尊曰:人得一為聖,一者元始一炁也。今者瑤池金母奉命收圓,然天下眾生甚多不究真理。所謂收圓者,就是收復自己心靈、德性,使之圓滿無缺。故圓光人人必修,家家可修,教教當修,收回成品,再繳回元始本來之「靈庫」。道德經曰:「無名天地之始,有名萬物之母。……此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。」金母為五老之一,乃九六原靈之母,但有名為「母」,無名為「道」,故金母收圓原靈歸於母體之後,再經三清淨化,將原靈洗淨,混元一體,如此才算收圓「圓滿」。
楊生曰:恭聆 天尊金言,方悉成道程序如一「金字培」,像尖形「天梯」,由下而上,爬到最頂端,站得住腳,才算究竟。
濟佛曰:無極老母懷抱著乾九六孩子,爬著天梯,要將你們送回老家,看她望穿秋水,嘶聲的呼喚,母子連心,有幾個知音回頭?想看看,父母未生前,你們在那裡?除了這凡間數十年暫住木石「凡屋」,你是否還想到,你天上還有一楝水火風不侵,歷劫不壞的「金屋」?趕快修成金剛不壞身,住進這四季如春的天堂吧!
楊生曰:恩師心聲淚語,聽得使我心酸!
天尊曰:你慧根未泯,是可造就之材,只要將「天堂遊記」著成,不但你的金屋更上一層樓,還為天下億萬同胞建築了「天堂別墅」。深盼世人早日勤修大道,行功立德,積沙成塔,一旦脫去幻軀,則可以飛昇大羅勝境,這座「金玉滿堂」別墅,送你安居逍遙。
楊生曰:感謝 天尊諭示,曾聞世人修道,回到無極老母身邊,不知如此是否已算成道呢?
天尊曰:無名天地之「始」,有名萬物之「母」,故「元始、老母」,可謂一體兩面,老母即元始,眾生稱其為「老母」,表現天與眾生之密切親情,母親視眾生為赤子,憐之、愛之!故上天以老母慈顏現身度眾,老母身居五老之天,瑤池閭門倚望,誓願度盡原靈,故眾生如能慎終追遠,認母歸根,即算得道。既知子由母出,而靈之由天所賦,玄玄上人即是萬靈真宰,亦即是上帝,拜老母即拜天尊,上帝。故應念萬靈同胞,一切神聖同源,絕不可起分別傲慢之心,使原靈道炁不和。若唯我獨尊,輕視廟寺神聖為「後天神」,則其道心陰影出現,排斥別人,自己亦將被反彈墜落,應知神在我心,藐視神聖則是藐視自己,非修者應有之態度。如固執我相,去世後,無法合無極大道,歸入母體而成正果。天下眾生,同呼一「氣」,氣斷則身亡,故言眾生為一炁所化,乃是至理也。若有修道者,靈歸五老之天會見老母,五炁朝元之後,待原靈齊度,上昇三清,三花聚頂,而再飛昇大羅,合無極大道。但若在世能徹悟無極大道,絕相修真,功德圓滿,一旦幻軀脫去,便可一步飛昇大羅。故願世人,解開迷惘,爭脫色相,自可得證無極大道。今述「收圓圖」,以啟世人:

收圓圖

(一)

   
(右邊橫排的圖,那些圖跟下面的解釋是一樣的分圖)
一、無靈修(凡俗境)。
二、空氣(靈炁)污染。
三、私慾、物慾充滿。
四、人心純陰黑影。
五、地獄景像。
(二)
一、靈修初現。
二、空氣(靈炁)微清。
三、稍露天理曙光。
四、人心陰影漸縮,陽光初現。
五、地獄邊緣(下界果位)。
(三)
一、靈修次境。
二、空氣(靈炁)半清半濁。
三、陰陽相濟。
四、篤守大道,氣質未化。
五、中界果位。
(四)
一、靈修進境。
二、空氣(靈炁)清多濁小。
三、陽長陰消。(尚有固執形相)
四、私欲退,天理長。
五、中上界果位。
(五)
一、靈修上境。
二、空氣(靈炁)清靜。
三、純乎天理,純陽光明。
四、玄關現出(本來面目實相,一團虛靈,非男非女)。
五、上界果位。(無形無相,廣大圓通)

濟佛曰:天尊所言甚是,真道無形,真佛無相,眾生修道定要去相化執,始可證無極道果。你看無極圖內空無一物,你心如不能虛懷若谷,則無法「歸空」,雖是功德佈滿,仍在中上界果位。故五老、三清、一炁,皆在無極境內,人能真修大道,則歸五老之天,亦即歸大羅之天,眾生你要修到那裡,都是靠自己選擇的!
楊生曰:請問 天尊,您身旁有一道童,向我微笑,不知他是唯?
天尊曰:哈哈!你不認識他嗎?
楊生曰:有點面熟!
天尊曰:他是玉虛童子。
楊生曰:原來如此!向 玉虛童子敬禮!
天尊曰:此乃其原靈,童子亦分靈下凡廣度眾生。
楊生曰:請問 天尊,不知仙童怎樣分靈法呢?

天尊曰:凡修成正果之仙真或佛聖,皆能化身分靈。因道果圓滿,法水如泉,可以溢灑人間,分身千萬億,變化無窮。如杯中之水,灑滴一點可以成一仙、化一人,故仙佛可以分靈降世,迨至其修功滿圓,歸回本位,老水還原杯中,道果更高。今逢普度之期,高真聖佛屢屢發願分靈下凡度世,故今日世上不少青年男女,幼具善根,好道不倦,四處度人,皆是仙佛之分靈化身,故能天真自性不昧。
楊生曰:原來如此。懇求天尊慈悲,愚生於世,每逢修道者及各善信,時患病苦之厄,雖有名醫靈藥,然舊病去而新病生,纒綿痛苦之情,令人見之,惻隠之心油然而生,天尊為原靈始祖,一炁同源,祈能賜一解厄之法,救度眾生,不知 天尊之意如何?
天尊曰:善哉!善哉!眾生多病,皆因夙世罪業所致,病魔纒身,痛苦不絕,此為「活刑」也。為念眾生一炁相連,今特傳「混元一炁治病靈咒」,以解病厄。凡眾生時患病殃,藥石失靈,乃是先天靈炁薄弱,故病魔相侵,為求早日痊瘉,不論何時,身心清淨後,在淨室焚香祝告曰:上禀萬靈元始天尊座前,弟子(信女)○○○身患○○病,今日在聖前發願,願懺悔三世業,印贈「天堂遊記」○冊,以修功德,並虔誦混元一炁治病病靈咒,祈天尊垂鑒,化去病殃。祝畢即誦靈咒,九、四九、九九遍,隨意而誦,則混元靈炁立即降臨,持之以琚A次數愈速,靈氣佈滿全身,疾病消失,九死能得一生,感應如響。但無發善願者,不可誦之,以免冒瀆神聖。願眾生切勿輕視。

混元一炁治病靈咒

混元一炁,高辛之餘,付我弟子(信女),疾攝疾除,五方正炁,佈吾形軀,諸大功曹,如意攻行,謹召十大功曹,針砭小吏,佈炁治病,天醫大聖,隨請即至,遇召即臨,萬咒萬靈,不得違令,敢有違令,罪在雷霆,急急如律令。

再 咒

先天先地,元始祖炁,削死上生,長生在世,玉皇心印,鬼神皆避,匡維三界,統攝萬靈,元始總印,萬神奉行。

濟佛曰:天尊慈悲,特勅賜靈咒,救治病苦,眾生有福了。希能珍視此咒,誠者靈,靈者應,人只要靜心懺悔一切罪過,則吉星普降,罪業可消,不如意之事,自然可以順意。病魔不退,唯神靈能軀之,藥石不斷者,皆可虔誠禱念靈咒,自有不可思議之功效。
楊生曰:天尊為天下眾生垂一線生機,惠賜靈咒,感恩不盡。另一事請問 天尊,因 天尊深體眾生本性,當今世人甚多兒女不孝雙親,這與天地靈氣有何關係?

天尊曰:善哉!楊善生真是有心人也。百善孝為先,但今之世人,大逆不孝者多矣。論其原因,實在也有一段因果。生男育女,為人倫之始,養育兒女,更是父母職責。但今之為父母者,親情淡薄,為母者,為顧自身美容、姿態,不願餵以母乳,均以牛乳代之,普天下皆是牛郎、牛女。兒女幼時既不以母乳為食,則體內減少父母精神元素,且嬰孩提抱機會減少,用搖籃、玩具等器具給嬰兒戲耍,或交由幼稚園、育幼院代顧,父母付出代價減少,無形中,神炁分離,長大之後,自然對父母孝心疏遠,尤其西洋孝道風氣更薄,皆源以此因。故勸世人,養育子女,須用真心,切莫為圖一己之利,以機械化方式栽培兒女,否則,兩代鴻溝深築,毫無感情可言。天道無私,唯以天理人倫造育萬物方合大道,若一切以科學方式,則人類進入「物化」境界,靈魂力量,將日漸薄,人性亦一復存在。雖子女求學時接送性殷勤,但其發心莫非盼其學成圖利,與天道相違。故願世人多獻出不望回報之愛心給子女,子女長大之後,自然不悖孝道,乖違人倫。

楊生曰:天尊說得有理,世人自私自利,所以得到的回報往往是「傷感情」的事!
濟佛曰:因時刻不早,今日就此告辭,另期再來拜謁。
天尊曰:送二位回堂!
楊生曰:不敢!我已坐穏蓮台。感謝 天尊教化良多。
濟佛曰:聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。
 

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